吴之英著述
刘湘送给吴之英的通儒硕学金字匾
吴之英等题写碑名的四川保路行动留念碑
1912年冬，四川低等学堂参差的钻研学生自修室中，七位衣着纯朴的传统同砚在东张西望地念誊写作。
维新变法时期的横蛮《蜀学报》，吴之英任主笔。通儒硕学
游客鉴赏吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮乾坤眼，钻研念书万卷圣贤心。传统
2018年9月27日上午，横蛮四川大学中华横蛮钻研院建树大会在四川大学望江校区浩荡举行。通儒硕学由驰名蜀学巨匠吴之英祖先吴洪武（名山区人）分说用楷、钻研草、传统篆、横蛮隶体书法题写的通儒硕学“天人合一”等5道匾额、6幅对于联，钻研高洼地挂在四川大学中华横蛮钻研院大门以及门柱之上。传统
走进书香盈室的中华横蛮钻研院大门内，一堆堆的书籍划一地摆放在桌上。全部四合小院清洁参差，情景幽深，是念书治学的事实圣地。
100多年前，名隐士吴之英成为尊经学堂（由洋务派首领张之洞于1875年停办，1880年由驰名经学家王闿运主持，1902年更名四川省低等学堂，今四川大学前身）的一位教授，并在这里成为一代名师。
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记实：“吴之英不愧为四川历史上在复原蜀学以及传统横蛮钻研上有卓越贡献的爱国学者。”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮，邦之杰兮。伯也执殳，为王先驱。”
1857年2月18日，一声婴儿的响亮哽咽，突破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的清静。小孩儿们给这个婴儿取名叫吴之英，并取《诗经·卫风》中所搜罗的意思，给他取了名字“伯朅”，祝愿以及愿望他尔后能像“邦之杰兮，为王先驱”这句诗寓意同样有所前途。
吴之英到了4岁4个月4天时，爷爷吴文哲开始让他随着自己念起了书。
“儿时四岁余，哑哑解语言。祖父授《五经》，句读尚离胥。”吴之英长大后，在他的诗中记陈说。
吴之英在爷爷的教授下，一边分心念书，一边开始了描红习字。到了6岁时，爷爷吴文哲给他做了一个沙盘，教他在沙盘上用木笔练起了字；9岁时，吴之英手中的木笔已经换成为了铁笔，爷爷以及父亲教他练起了颜（真卿）、柳（公权）的楷书字体。
“写字如撑顺水船，气长力足破浪前；心摹手追出佳作，神不专一练枉然。”严厉的家庭教育，让吴之英在书法的实习上后退很快，而吴之英对于书法也发生了浓郁的兴趣。
1870年，吴之英的爷爷吴文哲去世后，吴之英末追寻父学习经史古文。第二年，雅州府试开考，吴之英在魔难中一举夺患上头魁。
1875年春，由于洋务行动的崛起，工部侍郎、四川宜宾兴文人薛焕分割官绅，上书四川总督吴棠以及学政张之洞恳求建树全省最高官办学府“尊经学堂”，学校建成为了，并将在全省筛选府县的高才生百人进学。
这次，名山的茂材吴之英落选了。
原本，博学多闻的吴之英不光对于传统国学的经史词章已经有了较深的造诣，并特意精于《周礼》、《仪礼》、《仪记》。工书法、善骈文的吴之英，还与绵竹县的杨锐（其后的“戊戌变法”六小人之一）、井研县的廖平（其后成为晚清驰名经学巨匠）、富顺县的宋育仁（其后成为在四川停办报业的“第一人”）一起锋铓毕露，并被人称为“尊经四杰”。
并吞尊经学堂念书后，吴之英更是一头扎进了知识的陆地中。耐劳学习的吴之英学业日渐精进，他的诗词歌赋、经史文章，声韵音律、经方星经之学，均有所造诣。
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后，工具列强虎视眈眈，沙俄占旅顺，日本吞台湾，德国索去胶州，法国窥视两广，清代帝国国势日益不振。而此时，以康有为、梁启超级增长的维新变法，开始发达崛起。由于受到维新行动的影响，光绪天子也有志图强，并豫备破格选用强人以辅助国政。
吴之英与杨锐、刘光第、宋育仁等都受到了重用。杨、刘二人被提升到变法维新的紧张部份，在军机章京上行走。曾经出国审核的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等，并建议机关“蜀学会”，力争实现维新变法以及图强救国的目的。吴之英也自动退出蜀学会的行动并负责了主讲。
1898年初，宋育仁受聘出任成都尊经学堂院长。当宋育仁赴成都任职后，他约集同志，联为社团，将先前在重庆停办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》，报馆就设在成都尊经学堂内。
之后，宋育仁聘用吴之英负责主笔，增聘井研人廖平任总纂。1898年3月，经报社同仁自动，《蜀学报》终于在成都出书了。
由于残缺运用原《渝报》在四川各地的刊行渠道，《蜀学报》的刊行轻车熟路，很快便上了台阶，刊行量与当初的《渝报》分庭抗礼。到其后，刊行突破了2000份。
宋育仁聘用的主笔吴之英以及总纂廖平，都是文坛能手，精于时事诗文。特意是吴之英，他在诗词歌赋、经史文章、声韵声律各方面均有很高造诣。负责《蜀学报》主笔后，吴之英不断写作宣告了《蜀学报初开述议》、《蜀学课本》、《政要论》、《矿议》、《救弱当用法家论》、《法家善复旧说》等一批直接针对于清廷政治、经济短处的文章。
由于宋育仁、吴之英等爱国维新志士的不懈自动，在四川组成为了维新变法的热潮。维新变法脑子普遍转达，变法刷新之举泛感夷易近意，增长了四川国夷易近的脑子约束以及醒觉。
“《蜀学报》虽在西南僻地川省停办，但国都要闻却期期见诸翰墨。凡有维新变法要闻，均予编发，如国都建树强学会、保国会，维新派人物的动向等，均有报道。”
其后，《蜀学报》从第四期起，致使还连载了《康有为呈请代奏实时高昂革旧图新摺》，并宣告《拟保国会章程》。由于《蜀学报》所载文章顺应潮水，文风斗果敢胆凶暴，直指短处，直陈强国主张，一光阴影响颇大，刊行量呈求过于供之势。《蜀学报》这临时期之所为，残缺成为了四川变法维新派的喉舌。
其后，慈禧建议“戊戌政变”，维新派人士谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭等遭慈禧下旨伤害。《蜀学报》以及蜀学会随即遭禁，宋育仁被免去回京失业，《蜀学报》主要责任职员均受魔难。报纸被迫停刊后，吴之英便并吞成都，回到了名山车岭他乡。
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐”，意思是取《庄子》的“有为有为”脑子，将自己好比成一棵艰深的栎树，由于“非用材”而患上以苟全性命于世。“凿室成偏井，因棘成短篱；藤来牵幼竹，风吹落燕泥。摊药趁日正，磨砖补溜欹；仰窥咫尺鸟，心与万峰齐。”
杨锐等人被杀的新闻传来后，吴之英颇为哀痛。他特意写了长诗以及喜联，哭杨锐、悼杨锐，高度歌咏“戊戌六小人”。
题写保路行动留念碑铭
“……但见来游不见归，啼猿空为游人悲。蜀国于今已经瘠土，官商犹自说天府。舻舳千里阏夔门，赵王令郎楚王孙。穿矿采珠棼跟址，山神不绿江神去世。窃患上卓财又窃女，婵媛久滞奢华旅。近肉远丝酣舞筵，襄王一梦三千年。明月乡心归那边，莺花屡新裘马故。纵余资斧足缠腰，学费相煎利倚刀。”吴之英以犀利的笔调，揭展现当时社会的炎凉、黝黑，以及一个个强权官绅富贾的贪心、荒淫。
1884年（光绪十年），吴之英以及宋育仁、廖平等受资州（今资阳）牧高培谷之邀，任资州艺风学堂讲席。
1886年，吴之英在尊经学堂的同砚宋育仁也豫备到北京去应朝试。在他并吞资州的艺风学堂时，宋育仁推选吴之英去顶替他主持学堂的使命。“清代四川仅有的一位殿试状元骆成骧，最后便是受业于资中艺风学堂。此时，骆成骧是吴之英的学生。”
尔后，吴之英又应简州（今简阳）知州马承基之邀，辗转到了简州通材学堂主持使命。这时，33岁的吴之英还同时兼在成都尊经学堂、锦江学堂讲学。
记者在吴之英故居部署的资料中发现，2013年4月，四川大学望江校区出土四川尊经学堂石碑，下面刻着50个学生的姓名、学号、年纪、籍贯等信息，他们扩散于泸州、仁寿、华阳、南充、彭县、犍为等川内各地。这块刻立于1885年的“四川尊经学堂举贡题名碑”，是为了表彰这些举贡的墨客，石碑便是当时学堂的“光华榜”。在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上，是由当时任学堂山长（即院长）王闿运记实、吴之英誊写的碑文。
尊经学堂是蜀学的基地，吴之英退学尊经学堂十年后，书法造诣已经登堂入室——
成都市国夷易近公园内西边，有一座屹立入云的碑塔，屹立巍峨，蔚为壮不雅。碑塔周围，是由当时四川四位驰名书法家赵熙、颜楷、吴之英、张学潮各以差距字体誊写的十个大字：“辛亥秋保路去世事留念碑”，雕刻苍劲秀逸。
这个留念碑，便是1911年四川国夷易近引为孤高的“保路行动”历史见证。
据清晰，这座方型碑塔，高31.85米，碑座周围，塑造有铁路火车浮雕图案，并注有“中华夷易近国二年修筑”字样。留念碑建成后，吴之英被推选在碑上题字。而他则很快就把字写好了，并交给来人送到成都，对于送来的500两银子“润笔酬谢费”，吴之英却分文不愿收取。
如今，这座丰碑在成都国夷易近公园已经屹立上百年。1988年1月13日，保路行动留念碑经国务院称许为“天下重点文物呵护单元”。
“通儒硕学”著述等身
吴之英在课堂上短缺揭示出他的横溢才学。此时的吴之英不光是传道授业的经师，更成为了学生们眼中有着精采师德的圭表尺度人物。
吴之英的学生、近代驰名书法家谢无穷结联评估说：“自王伍以还，为人范、为经师，试问天下多少大老；后杨（雄）马（司马相如）而起，有文章、有品格，算来今日一位山”，起劲推崇吴之英的学识以及品格。
而吴之英的教师王闿运也表彰说：“诸人欲测古，须交吴伯朅……之英通《公羊》，精《三礼》，群经子史，下逮方书，无不赅贯。”
1913年，吴之英因体弱多病，上书四川都督尹昌衡、张培爵，辞去国学院院正职务。临行前，悭吝解囊，救济了薪金九百元(大洋)，扶助学院办学。
回抵他乡名山后，吴之英建议停办名山新学，又以多病之躯负责县教育会会长以及本县第一任低等小学堂校长，1918年卒于任上。吴之英去世后，名山学校师生以及乡人开了浩荡的悲悼会，良多横蛮名人也赶来留念吴之英，极临时之盛。由于吴之英对于名山教育作出了重大的贡献，1921年，当时的四川省主席刘湘特意派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以贬责表彰。
如今，“通儒硕学”这块匾额依然残缺地挂在吴之英故居门楣之上。
占无关档案质料记实，吴之英一生著述颇多。他不光是古典蜀学的集大成者，对于儒家典型《十三经》中的9部有钻研著述，更是古典蜀学的“开幕者”，在新学崛起以及传统国学之间，见证了它们交替性的刷新，并给古典蜀学划上了一个妨碍符。
1918年他去世后，他的次子吴铣等鬻产并集资，于1919年至1920年冬，选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷，约200万言刊行于世。搜罗《仪礼奭固》、《礼器图》、《礼事图》各17卷，《周政三图》3卷，《汉师传经表》1卷，《地舆图考》4卷，《经脉分图》4卷，《文集》1卷，《诗集》1卷，《厄言以及天》8卷，均由吴之英的学生颜楷奉题书名。
此外，已经消散的著述有《诸子矞卒》15册，《中国通史》20册，《公羊释例》7册，《小学》4册，《以意录》4册，《蒙山诗钞》1册，《北征记概》1册。
雅安日报/北纬网记者 罗光德
